الرئيسية
قال فضيلة الشيخ ياسين الأسطل الرئيس العام للمجلس العلمي للدعوة السلفية بفلسطين في خطبته الجمعة أمس بمسجد الحمد بمدينة خان يونس وموضوعها ( وإذا مرضت فهو يشفين ) إن الذنوب والمعاصي من أسباب الأمراض والشفاء من الله تعالى ، وقد خلق الله عز وجل الداء ، ولكنه خلق أيضاً الدواء ، واستشهد بحديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يا معشر المهاجرين ! خصالٌ خمسٌ إذا ابتليتم بهن و أعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون و الأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ، و لم ينقصوا المكيال و الميزان إلا أخذوا بالسنين و شدة المؤنة و جور السلطان عليهم ، و لم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء، و لولا البهائم لم يمطروا ،و لم ينقضوا عهد الله و عهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم ، فأخذوا بعض ما كان في أيديهم ، و ما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله عز و جل و يتحروا فيما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم ) .ذكره الألباني في صحيح الجامع .
وأضاف فضيلته : أن الشريعة الإسلامية حثت على الأخذ بأسباب الوقاية من المرض قبل وقوعه كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتداوي للتعافي من المرض بعد حصوله ، وقصة أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه شاهدة على أن الحجر الصحي في الطب له أصل في الشريعة لأنها حقٌ من عند الله تعالى ، فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ( إن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد ؛ أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه ، فأخبروه أن الوباء قد وقع بأرض الشام ، قال ابن عباس : فقال عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الأولين ، فدعاهم فاستشارهم وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشام ، فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لأمر ولا نرى أن ترجع عنه ، وقال بعضهم معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء ، فقال عمر ارتفعوا عني ، ثم قال ادع لي الأنصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم ، فقال: ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح ، فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم اثنان فقالوا نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوبإ فنادى عمر في الناس إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه فقال أبو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا أبا عبيدة نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله أرأيت لو كان لك إبل فهبطت واديا له عدوتان إحداهما مخصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غائبا في بعض حاجته فقال إن عندي من هذا علماً سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف ).
وبين فضيلته بخصوص قضية انتقال العدوى بمخالطة المرضى للأصحاء أن ذلك لا يكون من تلقاء المرض نفسه إلا بإرادة الله سبحانه وتعالى ، ففي الحديث عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا عدوى ولاصفر ولا هامة ) ، فقال أعرابي : يا رسول الله ! فما بال إبلي تكون في الرمل كأنها الظباء ، فيأتي البعير الأجرب فيدخل بينها يجربها؟ ، فقال : ( فمن أعدى الأول ) متفق عليه .
وأضاف : لكن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض روايات الحديث قال : ( لا عدوى و لا طيرة و لا هامة و لا صفر و فر من المجذوم كما تفر من الأسد ) ليوضح لنا وجوب الأخذ بالأسباب الواقية والحافظة من خطورة انتشار الأوبئة الخطيرة بين الناس ، وأن هذا لا ينافي التوكل بل هو من حقيقته ، وهو الذي يفرق بين التوكل الحقيقي والتواكل المذموم .
وأضاف فضيلته : أن الشريعة الإسلامية حثت على الأخذ بأسباب الوقاية من المرض قبل وقوعه كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتداوي للتعافي من المرض بعد حصوله ، وقصة أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه شاهدة على أن الحجر الصحي في الطب له أصل في الشريعة لأنها حقٌ من عند الله تعالى ، فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ( إن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد ؛ أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه ، فأخبروه أن الوباء قد وقع بأرض الشام ، قال ابن عباس : فقال عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الأولين ، فدعاهم فاستشارهم وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشام ، فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لأمر ولا نرى أن ترجع عنه ، وقال بعضهم معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء ، فقال عمر ارتفعوا عني ، ثم قال ادع لي الأنصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم ، فقال: ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح ، فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم اثنان فقالوا نرى أن ترجع بالناس ولا تقدمهم على هذا الوبإ فنادى عمر في الناس إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه فقال أبو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا أبا عبيدة نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله أرأيت لو كان لك إبل فهبطت واديا له عدوتان إحداهما مخصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غائبا في بعض حاجته فقال إن عندي من هذا علماً سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف ).
وبين فضيلته بخصوص قضية انتقال العدوى بمخالطة المرضى للأصحاء أن ذلك لا يكون من تلقاء المرض نفسه إلا بإرادة الله سبحانه وتعالى ، ففي الحديث عن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا عدوى ولاصفر ولا هامة ) ، فقال أعرابي : يا رسول الله ! فما بال إبلي تكون في الرمل كأنها الظباء ، فيأتي البعير الأجرب فيدخل بينها يجربها؟ ، فقال : ( فمن أعدى الأول ) متفق عليه .
وأضاف : لكن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض روايات الحديث قال : ( لا عدوى و لا طيرة و لا هامة و لا صفر و فر من المجذوم كما تفر من الأسد ) ليوضح لنا وجوب الأخذ بالأسباب الواقية والحافظة من خطورة انتشار الأوبئة الخطيرة بين الناس ، وأن هذا لا ينافي التوكل بل هو من حقيقته ، وهو الذي يفرق بين التوكل الحقيقي والتواكل المذموم .
